-
Antisemitisme en Sjoa
- Antisemitisme
- Antisemitisme - het volk en de volken
- Bevrijdingen herdenken
- Christenen en het probleem van het antisemitisme
- De Mystieke Molen
- Dit was de plaats….
- In gedenken schuilt verlossing
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Luthers visie op Joden
- Twents paaslied ‘Christus is opgestanden’ trotseert de eeuwen
- Voetstappen in het verleden
- Yad Vashem
-
Bijbel
- "De binding van Isaäk"
- “U moet uw naaste liefhebben als uzelf”
- De Gezalfden
- De mens en de tuin
- De Messias moet nog komen?
- De priesterlijke zegen - Numeri 6:24-29
- De werken der barmhartigheid
- Een godsgetal
- Een Joodse jongen - bar mitswa
- Een Joodse jongen - besnijdenis
- Een Joodse jongen - lossen van de eerstgeborene
- Een Psalm voor Esther
- Een sleutel op het slot van het Johannes-evangelie?
- Godsnaam: Elohiem in Maleachi 2:10-16 en Exodus 34: 4-9
- Hanna in 1 Samuël 1
- Hart van Tora
- Het Lied aan de Zee
- Het Nieuwe Testament met Joodse toelichtingen
- Jezus de Nazoreeër
- Lankmoedigheid
- Loof de Eeuwige, want Hij is goed (Psalm 136)
- Melaats!
- Nazireeër of Nazoreeër?
- Ondertussen
- Ruth
- Stad en Lande
- Tijdindeling
- Van God gesproken
- Verbonden
- Verzoening met Esau
- Zes weken de tijd voor F.W. Marquardt....
- Overige (16) Invouwen
-
Geschiedenis
- 9/11
- Archeologie en geloof
- De Davidster
- De Essenen
- De Farizeeën - Hoeders van het Verbond
- De Mystieke Molen
- De niet vergeten ramp van 1492
- De Sadduceeën – de partij van Toen en Poen
- De WIZO
- Een geschiedenis apart
- Een synagoge in Marokko
- Goede wil
- Het feest van de lichtjes
- Het Joods monument in Woerden
- Het Joodse verleden van Recife
- Het koninkrijk Juda
- Hoe lang nog?
- Hy droegh onse smerten
- Jeruzalem - stad van vele namen
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Joods leven in Kampen
- Joods leven in Moskou
- Joodse synagoge Bad Bentheim
- Jubileum
- Ook Stolpersteine in Utrecht
- Opdat wij niet vergeten
- Pogrom Meppel 1942
- Respect
- Vasten in de zomer
- Welk beloofde land?
- Wie schrijft onze geschiedenis?
- Overige (17) Invouwen
-
Jodendom algemeen
-
Joods leven
- ‘Op het leven!’... of ‘Daar ga je!’...
- (Joods) bidden (2): formuliergebeden
- (Joods) bidden: hoe bidden?
- Bekentenis
- De priesterlijke zegen - Numeri 6:24-29
- De talliet
- Franje die ertoe doet
- Gedachtenis aan de gestorvenen
- Geen amulet
- Het keppeltje
- Het servies
- Hoor Israël...
- Huwelijkse voorwaarden in Marcus 10: 1-16 en Johannes 8: 1-11
- Jad
- Jahrzeit; de verjaardag van het overlijden
- Je brood - een zegen
- Je kinderen zegenen
- Jeruzalem in de Joodse liturgie
- Joods bidden (3): Het achttiengebed
- Joods leerhuis: een traditie van permanent leren
- Kasjroet – kieskeurig leven
- Matan Tora
- Menora en Chanoekia
- Op bezoek in de synagoge
- Op je hart binden
- Over gebed en ‘kawwana’ (innerlijke toewijding)
- Ritueel slachten: dieronvriendelijk?
- Schrijf het aan je poorten
- Tafelgebeden
- Tefilien
- Overige (15) Invouwen
-
Kalender
- Bevrijding... waartoe? De boodschap van Pesach
- Chanoeka (1)
- Chanoeka (2)
- Chanoeka: feest van de Tempelvernieuwing
- Dak (soekot)
- Dat wij zijn als kaarsen brandend op sjabbat
- De vijftig dagen tussen Pesach en Sjavoeot
- Het leven van de tijd tussen Maan en Zon
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Jom Kippoer: Grote Verzoendag
- Lag Ba'omer
- Maanden en jaren
- Mimoena
- Nieuwe maan
- Over de sjofar
- Pesach: Joods Pasen
- Pinksteren : ‘gewoon’ Joods
- Poeriem
- Poeriem
- Poeriem: Lotenfeest
- Rosj Hasjana: Joods Nieuwjaar
- Simchat Tora: Vreugde der Wet
- Sjabbat
- Sjavoeot: Wekenfeest
- Soekot: Loofhuttenfeest
- TISJA BE’AV, een treurdag in de zomer
- Toe bisj’vat, ‘het nieuwjaar voor de bomen’
- Toe Bisjvat: Nieuwjaar voor de bomen
- Vreugde der Wet
- Weken van troost en inkeer
- Weken van troost en inkeer
- Woord en Geest
- Zuurdesem
- Overige (19) Invouwen
-
Kerk en Israël
- Antisemitisme
- Antisemitisme - het volk en de volken
- Basiscursus Kerk & Israël
- Belijden in beleid
- Chagall en het kruis
- De Gezalfden
- De Israëlzondag
- De Israëlzondag: meer nog dan anders!
- De jodenweg
- De Messias moet nog komen?
- Een kerstboom in Jeruzalem?
- Een lichtje dat je moet koesteren
- Een unieke rol
- Eredienst en schriftlezing, oog in oog met Israël
- Israëlzondag
- Jezus de Nazoreeër
- Joods-christelijke dialoog staat voor grote veranderingen
- Kerk & Israël, kurios en de NAAM
- Leerdienst Tora en Evangelie
- Lezen Joden en christenen dezelfde Bijbel?
- Mijn Werdegang door Kerk en Israël
- Nazireeër of Nazoreeër?
- Nes Ammim, christelijk dorp in Israël
- Ondertussen
- Onopgeefbaar verbonden
- Onopgeefbaar verbonden door Jan Offringa
- Onopgeefbaar verbonden met het volk Israël
- Onopgeefbare verbondenheid met Israël vandaag
- Over de ‘schuldbelijdenis’
- Synagoga en Ecclesia
- Van God gesproken
- Verwarring rond “Israël”
- Vroegchristelijke beeldvorming
- Wie is toch deze?
- Zoek vrede en jaag haar na (Psalm 34:15)
- Overige (20) Invouwen
-
Land Israël
- 25 vragen over Israël en het Midden-Oosten
- Archeologie en geloof
- De Gouden Stad
- De hand van Mirjam
- De Menora voor de Knesset
- Een herinnering
- Een Joodse of een Israëlische staat?
- Gedenk de sjabbat en de zondag...
- Heilig(e) land lopers ?
- Het Volk van het Boek
- Jeruzalem, voor ik jou vergeet...
- Naar de toekomst
- Nes Ammim, christelijk dorp in Israël
- Neve Sjalom/ Wahat al – Salam: Oase van Vrede
- Onafhankelijkheidsdag in Israël (1998)
- Opdat wij niet vergeten
- Sjabbat in Israël: 'kabbalat sjabbat'
- Sjabbat in Israël: “motsé sjabbat”
- Studeren in een oelpan
- Vredeswerk in Israël
- Vredeswerk in Israël
- Yad Vashem
- Overige (7) Invouwen
-
Meditatief
- Bevrijdingen herdenken
- Daden van betrouwbaarheid
- Door Genesis 3 zitten wij met de gebakken peren
- Evenwichtskunstenaars
- Herdenken en vergeven
- Het Kaddisj van Leonard Cohen
- Het visioen van Rabbi Zvi Berliner
- Naar de Mozesberg
- Net Goed!?!
- Ook dat is na de opstanding ...
- Overweging Israëlzondag
- Tikoen Olam
- U grijp ik bij uw kleren
- Verklaring – ‘Erkenning en verantwoording’ – psalm 85
- Vrijheid als opdracht
- Zonen van Haman
- Zuiver eten
- Overige (2) Invouwen
-
Recensies
- 'Joden en woorden' en 'Geschiedenis van de Joden'
- Abraham / Ibrahim
- Arie Kok - Strijd om een land. Israël-Palestina in 100 vragen en antwoorden
- Avinoe - het Onze Vader een joods gebed
- Christelijk spreken over God
- De naam Halter
- De Reformatie, het Oude Testament en de Joden
- De stem der profeten in het koor van de kerk
- De zonen van Korach
- Die Umwandlung (Eugen Rosenstock-Huessy)
- Een gebroken wereld heel maken
- Een nacht Markovitsj
- Fragmenten uit de Bijbel, vanuit Joodse beleving verbeeld en toegelicht
- Gertrud Luckner en het nieuwe tijdschrift ‘ZfBeg’
- Het bloed schreeuwt uit de aarde
- Het Nieuwe Testament en de Talmud | Salomon Jacob Moscoviter (1827-1912)
- Hoe Joods wil je het hebben?
- In Quest of the Jewish Mary: The Mother of Jesus in History, Theology, and Spirituality
- Job redt de Naam
- Joden in Suriname
- Jodenhaat, Leven op de Westoever, Herinneringen
- Johannes Buter - Geënt op de edele olijf. Godvrezendheid als nieuwe reformatie voor het christendom
- Jonathan Sacks - De kracht van de Tora, ideeën die je leven veranderen
- Lieflijk op de tong. Stemmen bij de Tora
- Lot - Zeruya Shalev
- Luther
- Managen met Mozes
- Nooit meer terug naar dat land
- Omgaan met de bijbel
- Ontwakend Jodendom
- Over Noach en de Grote Vloed
- Parels van Wijsheid
- Spiegelmoeders
- Stripboek Japien de Joode
- Tora - de vijf boeken van Mozes
- Tora lezen
- Van God los? Reflecties op een tentoonstelling
- Verhalen wijzen de weg
- Via de rabbijnen naar het Nieuwe Testament
- Vriendschappelijk vuur
- Zijn bloed zij over ons ... (Mattheüs 27: 25)
- Overige (26) Invouwen
Verwarring rond “Israël”
Het begrip “Israël” kent een aantal betekenissen. Volgens een synodale handreiking uit 1995 is het een volk, een land, en een staat.
Wie dit hoort, denkt dat het volk Israël in het land Israël woont en daar de staat Israël vormt. Het merkwaardige is, dat ‘het volk Israël’ een bijbels begrip is dat door christenen nog steeds gebruikt wordt als aanduiding voor de Joden. De inwoners van het land Israël heten echter Israëli’s, inclusief die met Palestijnse achtergrond!
Vaak leidt dit tot verwarring. Het is dus zaak om altijd heel goed te zeggen waar je het over hebt als je de term “Israël” gebruikt.
Een soortgelijke verwarring bestaat er over wat de kerkorde zegt over de relatie met het volk Israël (dus: met de Joden).
Iedereen weet dat Jezus een Jood was en dat de kerk voortkomt uit de Joodse traditie. Paulus noemt dat ‘enten’: u, heidenen die christenen zijn geworden, zijn als loten van een wilde olijfboom geënt op de edele olijfboom. (Romeinen 11:17.ev)
Dat is de verbondenheid van de kerk met het volk Israël. Die verbondenheid is ‘onopgeefbaar’, zoals ook het kind-zijn van je biologische ouders ‘onopgeefbaar’ is, of je wilt of niet.
Vaak hoor je zeggen “de kerk is onopgeefbaar verbonden met het volk Israël”. Dat is juist, maar zeggen dat de kerk ‘onopgeefbaar verbonden’ is met b.v. de christen-Palestijnen gaat over een ander soort verbondenheid.
Ook wordt vaak gedacht, dat daarmee de strekking van de kerkorde juist weergegeven is. Maar dat is niet zo. Het eerste deel van kerkorde-artikel 1-7 luidt letterlijk:
“De kerk is geroepen gestalte te geven aan haar onopgeefbare verbondenheid met het volk Israël.”
(accentuering M.A.)
De roeping is niet de verbondenheid, maar het gestalte geven daaraan. Dit betekent dat die verbondenheid geen discussiepunt is, maar een gegeven; die is immers ‘onopgeefbaar’.
De kerkorde wil dat de kerk actief en dynamisch is, door in de actualiteit gestalte te geven aan die verbondenheid. Dat is méér en vraagt een andere houding dan met de mond belijden dat de verbondenheid onopgeefbaar is. Het is het verschil tussen passief een positie hebben en actief iets doen. Een groot verschil!
Martha Alderliesten
gepubliceerd 2011