-
Antisemitisme en Sjoa
- Antisemitisme
- Antisemitisme - het volk en de volken
- Bevrijdingen herdenken
- Christenen en het probleem van het antisemitisme
- De hel in Halle
- De Mystieke Molen
- Dit was de plaats….
- In gedenken schuilt verlossing
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Jom Hasjoa herdenking Holocaust Coevorden
- Luthers visie op Joden
- Twents paaslied ‘Christus is opgestanden’ trotseert de eeuwen
- Voetstappen in het verleden
- Wat is het toch….?
- Yad Vashem
- Overige (1) Invouwen
-
Bijbel
- "De binding van Isaäk"
- “U moet uw naaste liefhebben als uzelf”
- De Gezalfden
- De kinderen van het leerhuis
- De mens en de tuin
- De Messias moet nog komen?
- De priesterlijke zegen - Numeri 6:24-29
- De werken der barmhartigheid
- Een godsgetal
- Een Joodse jongen - bar mitswa
- Een Joodse jongen - besnijdenis
- Een Joodse jongen - lossen van de eerstgeborene
- Een Psalm voor Esther
- Een sleutel op het slot van het Johannes-evangelie?
- Godsnaam: Elohiem in Maleachi 2:10-16 en Exodus 34: 4-9
- Hand in eigen boezem steken
- Hanna in 1 Samuël 1
- Hart van Tora
- Het Lied aan de Zee
- Het Nieuwe Testament met Joodse toelichtingen
- Jezus de Nazoreeër
- Lankmoedigheid
- Loof de Eeuwige, want Hij is goed (Psalm 136)
- Melaats!
- Nazireeër of Nazoreeër?
- Ondertussen
- Ruth
- Stad en Lande
- Tijdindeling
- Van God gesproken
- Verbonden
- Verzoening met Esau
- Zes weken de tijd voor F.W. Marquardt....
- Overige (18) Invouwen
-
Geschiedenis
- 9/11
- Archeologie en geloof
- De Davidster
- De Essenen
- De Farizeeën - Hoeders van het Verbond
- De Mystieke Molen
- De niet vergeten ramp van 1492
- De Sadduceeën – de partij van Toen en Poen
- De WIZO
- Een geschiedenis apart
- Een synagoge in Marokko
- Ga maar naar dominee Van Ginhoven in Nijensleek!
- Goede wil
- Het feest van de lichtjes
- Het Joods monument in Woerden
- Het Joodse verleden van Recife
- Het koninkrijk Juda
- Hoe lang nog?
- Hy droegh onse smerten
- Jeruzalem - stad van vele namen
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Joods leven in Kampen
- Joods leven in Moskou
- Joodse synagoge Bad Bentheim
- Jubileum
- Nakba
- Ook Stolpersteine in Utrecht
- Opdat wij niet vergeten
- Over Israël en Palestina en de kerk
- Pogrom Meppel 1942
- Respect
- Vasten in de zomer
- Welk beloofde land?
- Wie schrijft onze geschiedenis?
- Overige (20) Invouwen
-
Jodendom algemeen
-
Joods leven
- ‘Op het leven!’... of ‘Daar ga je!’...
- (Joods) bidden (2): formuliergebeden
- (Joods) bidden: hoe bidden?
- Bekentenis
- De Joodse keuken
- De priesterlijke zegen - Numeri 6:24-29
- De talliet
- Franje die ertoe doet
- Gedachtenis aan de gestorvenen
- Geen amulet
- Genezende Groentesoep
- Het keppeltje
- Het servies
- Hoor Israël...
- Huwelijkse voorwaarden in Marcus 10: 1-16 en Johannes 8: 1-11
- Jad
- Jahrzeit; de verjaardag van het overlijden
- Je brood - een zegen
- Je kinderen zegenen
- Jeruzalem in de Joodse liturgie
- Joods bidden (3): Het achttiengebed
- Joods leerhuis: een traditie van permanent leren
- Kasjroet – kieskeurig leven
- Matan Tora
- Menora en Chanoekia
- Mijn Joodse keuken
- Mijn Joodse keuken
- Op bezoek in de synagoge
- Op je hart binden
- Over gebed en ‘kawwana’ (innerlijke toewijding)
- Ritueel slachten: dieronvriendelijk?
- Schrijf het aan je poorten
- Tafelgebeden
- Tefilien
- Wens om vrede - opperrabijn Jacobs
- Overige (20) Invouwen
-
Kalender
- Bevrijding... waartoe? De boodschap van Pesach
- Chanoeka (1)
- Chanoeka (2)
- Chanoeka: feest van de Tempelvernieuwing
- Dak (soekot)
- Dat wij zijn als kaarsen brandend op sjabbat
- De vijftig dagen tussen Pesach en Sjavoeot
- Het leven van de tijd tussen Maan en Zon
- Jom HaSjoa (1)
- Jom Hasjoa (2)
- Jom Kippoer: Grote Verzoendag
- Jubeljaar
- Lag Ba'omer
- Maanden en jaren
- Mimoena
- Nieuwe maan
- Over de sjofar
- Pesach: Joods Pasen
- Pinksteren : ‘gewoon’ Joods
- Poeriem
- Poeriem
- Poeriem: Lotenfeest
- Rosj Hasjana (Joods Nieuwjaar)
- Rosj Hasjana: Joods Nieuwjaar
- Simchat Tora: Vreugde der Wet
- Sjabbat
- Sjavoeot: Wekenfeest
- Soekot: Loofhuttenfeest
- TISJA BE’AV, een treurdag in de zomer
- Toe bisj’vat, ‘het nieuwjaar voor de bomen’
- Toe Bisjvat: Nieuwjaar voor de bomen
- Vreugde der Wet
- Weken van troost en inkeer
- Weken van troost en inkeer
- Woord en Geest
- Zuurdesem
- Overige (21) Invouwen
-
Kerk en Israël
- Antisemitisme
- Antisemitisme - het volk en de volken
- Basiscursus Kerk & Israël
- Belijden in beleid
- Chagall en het kruis
- De Gezalfden
- De Israëlzondag
- De Israëlzondag: meer nog dan anders!
- De jodenweg
- De Messias moet nog komen?
- Een kerkelijk geluid of een politieke visie?
- Een kerstboom in Jeruzalem?
- Een lichtje dat je moet koesteren
- Een unieke rol
- Eredienst en schriftlezing, oog in oog met Israël
- Israëlzondag
- Jezus de Nazoreeër
- Joods-christelijke dialoog staat voor grote veranderingen
- Kerk & Israël, kurios en de NAAM
- Krankjorum of mesjogge?
- Leerdienst Tora en Evangelie
- Lezen Joden en christenen dezelfde Bijbel?
- Mijn Werdegang door Kerk en Israël
- Nazireeër of Nazoreeër?
- Nes Ammim, christelijk dorp in Israël
- Ondertussen
- Onopgeefbaar verbonden
- Onopgeefbaar verbonden door Jan Offringa
- Onopgeefbaar verbonden met het volk Israël
- Onopgeefbaar verbonden, wat betekent dat?
- Onopgeefbare verbondenheid met Israël vandaag
- Ontmoeting of geen ontmoeting?
- Over de ‘schuldbelijdenis’
- Over knooppunten in het gesprek tussen joden en christenen
- Paulus – In je roeping blijven
- Synagoga en Ecclesia
- Van God gesproken
- Verwarring rond “Israël”
- Vroegchristelijke beeldvorming
- Waar praten we over als we het over Israël hebben?
- Wie is toch deze?
- Zoek vrede en jaag haar na (Psalm 34:15)
- Overige (27) Invouwen
-
Land Israël
- 25 vragen over Israël en het Midden-Oosten
- Archeologie en geloof
- De Gouden Stad
- De hand van Mirjam
- De Menora voor de Knesset
- Een herinnering
- Een Joodse of een Israëlische staat?
- Een kerkelijk geluid of een politieke visie?
- Gedenk de sjabbat en de zondag...
- Heilig(e) land lopers ?
- Het Volk van het Boek
- Jeruzalem, voor ik jou vergeet...
- Naar de toekomst
- Nes Ammim, christelijk dorp in Israël
- Neve Sjalom/ Wahat al – Salam: Oase van Vrede
- Onafhankelijkheidsdag in Israël (1998)
- Opdat wij niet vergeten
- Sjabbat in Israël: 'kabbalat sjabbat'
- Sjabbat in Israël: “motsé sjabbat”
- Studeren in een oelpan
- Vredeswerk in Israël
- Vredeswerk in Israël
- Yad Vashem
- Overige (8) Invouwen
-
Meditatief
- Bevrijdingen herdenken
- Daden van betrouwbaarheid
- De kinderen van het leerhuis
- Door Genesis 3 zitten wij met de gebakken peren
- Elia en de wens van de arme man
- Evenwichtskunstenaars
- Herdenken en vergeven
- Herinneringen langs de Amstel: Van de Apenheul naar het Holocaustmonument
- Het Kaddisj van Leonard Cohen
- Het visioen van Rabbi Zvi Berliner
- Jeruzalem, de wèl samengevoegde stad: feit of belofte?
- Naar de Mozesberg
- Net Goed!?!
- Ook dat is na de opstanding ...
- Overweging Israëlzondag
- Pleidooi voor de goede gewoonte
- Tikoen Olam
- U grijp ik bij uw kleren
- Verklaring – ‘Erkenning en verantwoording’ – psalm 85
- Vrijheid als opdracht
- Weet voor wie u staat
- Zonen van Haman
- Zuiver eten
- Overige (8) Invouwen
-
Recensies
- 'Joden en woorden' en 'Geschiedenis van de Joden'
- Abraham / Ibrahim
- Arie Kok - Strijd om een land. Israël-Palestina in 100 vragen en antwoorden
- Avinoe - het Onze Vader een joods gebed
- Christelijk spreken over God
- De naam Halter
- De Reformatie, het Oude Testament en de Joden
- De stem der profeten in het koor van de kerk
- De zonen van Korach
- Die Umwandlung (Eugen Rosenstock-Huessy)
- Een gebroken wereld heel maken
- Een nacht Markovitsj
- Fragmenten uit de Bijbel, vanuit Joodse beleving verbeeld en toegelicht
- Gelijkenissen moeten verontrusten
- Gertrud Luckner en het nieuwe tijdschrift ‘ZfBeg’
- Het bloed schreeuwt uit de aarde
- Het Nieuwe Testament en de Talmud | Salomon Jacob Moscoviter (1827-1912)
- Hoe Joods wil je het hebben?
- In Quest of the Jewish Mary: The Mother of Jesus in History, Theology, and Spirituality
- Job redt de Naam
- Joden in Suriname
- Jodenhaat, Leven op de Westoever, Herinneringen
- Johannes Buter - Geënt op de edele olijf. Godvrezendheid als nieuwe reformatie voor het christendom
- Jonathan Sacks - De kracht van de Tora, ideeën die je leven veranderen
- Joodse wijsheid
- Lieflijk op de tong. Stemmen bij de Tora
- Lot - Zeruya Shalev
- Luther
- Managen met Mozes
- Nooit meer terug naar dat land
- Omgaan met de bijbel
- Ontwakend Jodendom
- Over Noach en de Grote Vloed
- Parels van Wijsheid
- Spiegelmoeders
- Stripboek Japien de Joode
- Tora - de vijf boeken van Mozes
- Tora lezen
- Van God los? Reflecties op een tentoonstelling
- Van zilveren sporen
- Verhalen wijzen de weg
- Verloren oorlogskind - Thomas Sijtsma
- Via de rabbijnen naar het Nieuwe Testament
- Vriendschappelijk vuur
- Zijn bloed zij over ons ... (Mattheüs 27: 25)
- Overige (30) Invouwen
Studeren in een oelpan
Voor veel christenen is een kennismaking met het Land Israël een openbaring. Een reis langs de heilige plaatsen, de beleving van het straatbeeld in Tel Aviv en Jeruzalem, het proeven van de vruchten van het land, een wandeling langs het strand of over de markt, al deze ervaringen maken de wereld van de Bijbel zoveel meer tastbaar en het begrip voor het volk zoveel meer intens.
In een beperkt opzicht is een reis door Israël als een reis door Frankrijk of Engeland: men beseft dat wie Frans of Engels spreekt en leest, verder door kan dringen in de bijzonderheid van die culturen. Zo is het uiteraard ook met Ivriet. Wie de taal van Israël spreekt, merkt hoeveel nader men tot de Joodse geschiedenis, beschaving en actualiteit komt.
Het Ivriet is een bijzondere taal. Zelf heb ik een zomervakantie doorgebracht in een talenschool: oelpan Akiva te Netanya. Onze klas met veertien mensen telde 12 nationaliteiten. Een Rus, een echtpaar uit Oezbekistan, een Oostenrijkse en een Parijse, een Amerikaan en een Georgiër, enz. En wat gebeurde? Het leren van de taal bracht mensen met zo uiteenlopende achtergronden op één noemer. Het Ivriet werd een ankerplaats voor de Japanse die communicatie zocht en een thuishaven voor de pianiste uit Odessa die ermee met Mexicanen kon converseren. Ivriet is een bijzondere taal omdat het mensen verbindt met wel zeer specifieke achtergronden.
Het huidige taalgebruik bracht ook de wereld van de bijbel dichterbij. De omgekeerde wereld! Het Ivriet vindt zijn oorsprong in de taal van Tenach. Maar de moderne taal doet de oude woorden actueel oplichten. Wie in de talenschool het wonder van de verbroedering door taal ervaart over landsgrenzen heen, beseft die verbinding ook over de grenzen van de tijd. De leerlingen in de oelpan weten hoezeer ze zich ontwikkelen met het leren van woordjes en uit het hoofd leren van dialogen, met het zingen van liederen en de weldadige gebeden op de sjabbat.
In deze oelpan – open voor iedere belangstellende cursist, en er zijn altijd wel een paar Nederlanders in dit internationale gezelschap – duurt een volledige cursus zes maanden. Mijn beleving gold zo’n zes weken. Maar het was geweldig het certificaat alef in ontvangst te mogen nemen. Om over te gaan naar de volgende klas. Om de oude woorden zinrijk te zien oplichten in de gloed van de moderne beschaving. Om – voor mij definitief – te beseffen wat het wil zeggen: het volk Israël leeft.
André van Dijk
gepubliceerd 1997