Jesaja 11: 1-10
De wolf en het lam, een kleine correctie’ i. Hoofdgerecht of toetje? Door ons wordt de profetisch visie van de Messiaanse tijdperk meestal als één geweldig, integraal geheel gezien, terwijl deze visie in de Thora zeer gefragmenteerd is, met verschillende passages verspreid in verschillende profetische boeken. Onze ‘Messiaanse visie’ is een synthese, een menselijk construct. […]
Jesaja 08: 23 – 09: 6
God schept licht Meermalen spreekt, beter: zingt, de profeet Jesaja over een geboorte. Hij doet dat in Jesaja 7, over Immanuël, in Jesaja 8, over Jesaja’s eigen zoon Maher-Salal-Chas-Baz, zie ook de uitspraak in Jesaja 8:18 over kinderen, verder in Jesaja 9, over de zoon met de vier bijzondere kwalificaties, en in Jesaja 11 over […]
Jesaja 07: 10-17
Immanuël De profeet Jesaja leeft in politiek roerige tijden. Assyrië is bezig zijn invloed over de regio uit te breiden. Om aan de Assyrische dreiging het hoofd te bieden, sluiten koning Resin van Aram en koning Pekach van Israël een alliantie. Zij willen de weigerachtige koning Achaz van Juda dwingen deel te nemen aan deze […]
Jesaja 06: 1-8
Dr. Rudy Van Moere schreef een uitvoerige bijdrage over Jesaja 06: 1-8, zie Jesaja-6-RudyvanMoere voor zijn bespreking.
Jesaja 01: 18-26
Wie bij vers 18 begint te lezen mist de setting van het vlammend protest dat Jesaja namens de Eeuwige tot het volk van Juda richt. Sjadal (Samuel David Luzzato; joodse geleerde, 1800-1865) ziet vers 18a niet als een rechtsgeding waartoe God oproept, maar hij leest wenivakecha als een nif’al-vorm, die wijst op iets wat achter […]
Jesaja 43: 1-12
Waar komt het woord “religie” vandaan? Veelal wordt dit afgeleid van het Latijnse religare, verbinden. De Frans-Joodse filosoof en rabbijn Marc-Alain Ouaknin leidt dit woord liever af van het werkwoord relegere, herlezen. Daarbij merkt hij op: “Voor de jood die ik ben, is dat zeker zo. Het jodendom leest en herleest voortdurend teksten, de jood […]